佛說處處經

欲見人惡態，是故舉一切右手。

「佛不著履，有三因緣：一者、使行者少欲；二者、

現足下輪；三者、令人見之歡喜。「佛行足去地

四寸，有三因緣：一者、見地有虫蟻故；二者、地

有生草故；三者、現神足故，亦欲令人意止佛

行。「佛行地高下皆平，有三因緣：一者、本行

四等心，欲令一切安隱，地在水上、水中有

神，虫蟻一切值佛足下，皆安隱同心立意，

是故卑者為高，高者為卑；二者、諸天鬼神行

福，為佛除地故，高下為平；三者、佛為菩薩時，

通利道逕橋梁度人故，從是得福故，高下正

平，欲令人意亦爾。

「佛不飛行，有四因緣：一者、勸弟子欲令精

進；二者、欲令弟子聽經；三者、報宿命恩；四者、

現相，是故不飛行。

「佛在世時，諸天、鬼神、龍、人民皆到佛所聽

經，數千百重，行坐前後皆見佛面。所以者何？

佛前世時，言語無前後，是故無不見佛面者，

人臥皆隨佛所首，用佛尊故。

「佛初得道不食七日，有四因緣：一者、念道忘

食；二者、一心不飢；三者、歡喜不渴；四者、不念

痛痒思想生死識；是為四。欲使人聽經亦

爾。「佛袈裟裏，塵水不著、外垢不著，有二因

緣：一者、不念一切人惡故；二者、見一切人有

欲，欲令滅之。佛復浣袈裟者，外垢不著裏著，

有身故有垢。所以者何？外行已盡，是故垢不

著外，內行未盡，是故垢著，用有身故為內未

盡，以有身為罪用，是故不惜身命。所以者何？

復惜命，用命得道故。