佛說處處經

至調達所問事。調達便至佛所言：『佛年老，可

不須復教諸弟子。』調達便呼舍利弗去，及諸

沙門去。調達癡貪有是惡意，因亡神足。」佛言：

「癡人所作顛倒，非諸佛法。調達自意念言：『我

當飛去，人見我飛悉當隨事我。』因欲飛去，便

不能復飛。調達不能自覺亡神足時，即有婆

羅門行等心，便從第一天上來下語舍利弗：

『調達以亡神足。』」佛語舍利弗：「調達欲呼汝，

重令得罪。」佛語天言：「調達未得神足，我知當

亡之。何況至今？」佛言：「人不當貪，調達但坐貪

故，亡失神足。」

佛言：「羅漢有兩輩：一名舍沫，自憂身得道，

即欲度世去；二輩隨衛皆得度脫。」佛與羅漢

俱行三十七品經，譬如燈火，佛計挍知有幾

事，知其本末守而滅之；阿羅漢不計本末，

直而滅之。佛譬如順樹從本至末，分別知

之；阿羅漢行，譬如從末至本。從本至末者，計

本空；從不知空者，不得道。

佛言：「阿羅漢有盛陰無五陰，所有皆現但不

著耳，有色痛痒思想識無生死。」佛言：「阿羅漢

有為默，以得阿羅漢有三相：一者、不復犯身

口意；二者、三毒滅；三者、衣食不用作好，但滅

飢寒意。有是三因緣，便能變化自在，意不著；

衰故，不得自在。」佛言：「意但當分別六衰，不當

著，著便不得道。」

佛言：「阿羅漢飛行有二因緣故，令人不見：一

者、恐人見便多供養；二者、恐惡人嫉妬之。」佛

言：「現神足復有兩福：一者、人見飛行，便精進

念道；二者、從人受施，令得大福用；是故現神