佛說處處經

從見因緣得道，故為辟支佛。佛者為通行欲

度脫人故，故求辟支佛。辟支佛自割身活五

百人，以木自刺其頸見因緣計挍，如割土見

血是水、見萬物皆非常，便取道。有辟支佛，先

世為菩薩五百劫，身已有三十相，無二相不

及佛，不及佛者，無善權方便故。

「佛說生死懃苦三惡道事，有黠人意解，便取

阿羅漢，雖作阿羅漢，於中最尊。所以者何？用

前世行菩薩道五百劫，有慈心欲度十方人

故，雖得阿羅漢智慧，能曉方俗語。初為阿羅

漢時，不能自覺前世為菩薩，佛便說佛功德，

復為說阿羅漢功德，爾乃知佛功德大，便自

悔欲轉意取佛。」佛言：「已得阿羅漢道，不可復

得轉，便自悔言：『我何愚癡正取阿羅漢道？』

佛便為解意：『汝智勝餘阿羅漢，智慧不及佛。

阿羅漢自斷苦不斷他人苦，佛本行自斷苦

亦斷他人苦，是故不相及。』」

佛言：「舍利弗！有三語，悉以知人意：一者、麁

語；二者、深語；三者、牽語。得是三語，有善意即

見，有惡意亦見，有忍意亦見，欲意從是三語

悉知人意。」舍利弗白佛言：「彈指之間，人意有

六十生死？」佛言：「有九百六十生死復不多，要

有三意：有善意、有惡意、有欲意。善意有三

百二十、惡意有三百二十、欲意有三百二十，

彈指之間三意并行，合為九百六十生死。除

善意三百二十，餘有六百四十生死意。佛與

舍利弗同行三十七品經，智慧不等者，譬如

喘息，同從諸毛孔，出入能覺，便但知鼻息氣

出入。佛所知悉知諸毛孔，舍利弗所知如鼻