本事經

親近有智人，速能殄眾苦。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！三因、三緣，能

感後有。云何為三？所謂無明未永斷故，愛未

棄故，業未息故。由是因緣，能感後有。所以者

何？業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無

智、無了、無見之所覆蔽，識便安住欲有、色有、

無色有處，欲最為下，色為其中，無色為妙。

「若欲界業，感異熟果不現在前，不可施設此

為欲有。由欲界業，感異熟果正現在前，故可

施設此為欲有。當於爾時，業為良田，識為種

子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無見之所覆蔽，

識便安住下欲有處。「若色界業，感異熟果不

現在前，不可施設此為色有。由色界業，感異

熟果正現在前，故可施設此為色有。當於爾

時，業為良田，識為種子，愛為溉灌，無明、無

智、無了、無見之所覆蔽，識便安住中色有

處。「若無色業，感異熟果不現在前，不可施

設為無色有。由無色業，感異熟果正現在

前，故可施設為無色有。當於爾時，業為良

田，識為種子，愛為溉灌，無明、無智、無了、無

見之所覆蔽，識便安住妙無色處。「苾芻當

知！由遠離故，出離欲有；由無色故，出離色

有；由永滅故，出離一切有為、有起、思慮、緣

生。汝等苾芻，應以正慧如實隨觀，出離欲有；

應以正慧如實隨觀，出離色有及無色有。「云

何汝等，應以正慧如實隨觀，出離欲有？謂離

諸欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，具足安

住最初靜慮。能以正慧如實隨觀，其中諸

色、受、想、行、識，如是法性皆是無常，皆是其