本事經

我亦是真沙門釋子。』如世有驢隨牛群後，高

聲唱言：『我亦是牛，宜相顧待。』然此驢身、頭、

耳、蹄、喙、毛、色、音聲皆與牛別，而隨牛後，高

聲唱言：『我亦是牛，宜相顧待。』如是一類諸惡

苾芻，實無其德而隨僧眾，唱如是言：『具壽

當知，我亦是真沙門釋子。』然此一類諸惡苾

芻，依止村城聚落而住，日初分時，整理裳

服，執持衣鉢，往入村城聚落乞食，不能護持

身、語、意業，不住正念、不守諸根，詣於淨信諸

施主家，為利養故身處下座，為居高座白衣

說法。我說此類諸惡苾芻所有言說，皆似驢

鳴。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「剃髮服染衣，手執持應器，

實無戒定慧，而自號沙門。

如世間有驢，與牛形相異，

而逐牛群後，自號是真牛。

如是惡苾芻，成無敬等法，

雖常廁清眾，而不證菩提。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！學有三種，若

能於中離諸放逸，晝夜精勤，絕諸緣務，獨處

空閑，無倒修學，未生諸漏令永不生，已生諸

漏令永盡滅。云何為三？一者增上戒學；二者

增上心學；三者增上慧學。何等名為增上戒

學？謂諸苾芻具淨尸羅，安住、守護別解脫戒，

軌範所行無不圓滿，於微小罪見大怖畏，具

能受學所應學處，成就清淨身、語二業，成

就淨命，成就淨見，如是名為增上戒學。何

等名為增上心學？謂諸苾芻能正離欲惡不

善法，有尋有伺，離生喜樂，具足安住最初靜