本事經

自了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受

後有。如是名為增上慧學。「如是名為學有三

種，若少分修得少分果，若圓滿修得圓滿果。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「多住尊重戒，名於少分修，

常精進熾然，便得少分果。

多住尊重定，名於少分修，

常精進熾然，亦得少分果。

多住尊重慧，名於圓滿修，

常精進熾然，便得圓滿果。

少分圓滿修，各得同類果，

知如是勝劣，應捨分修圓。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！學有三種，若

正修習，令諸有情成下、中、上賢聖差別。云何

為三？一者增上戒學；二者增上心學；三者增

上慧學。「何等名為增上戒學？謂諸苾芻尊

重尸羅，戒為增上；不重等持，定非增上；不重

般若，慧非增上。彼於少小所學戒中，微有所

犯即能出離。所以者何？我說彼人終不毀犯

所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、

定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住尸羅，

能住所學。彼人定能永盡三結，證預流果，得

無墮法，定趣菩提，極於七返人天往來；或成

家家，或一來果，或成一間。如是名為增上戒

學。「何等名為增上心學？謂諸苾芻尊重尸

羅，戒為增上；尊重等持，定為增上；不重般若，

慧非增上。彼於少小所學戒中，微有所犯即

能出離。所以者何？我說彼人終不毀犯所制

學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能