本事經

具能受學所應學處，成就清淨身、語二業，成

就淨命，成就淨見，是名苾芻具調善戒。既具

如是調善戒已，云何苾芻具調善法？謂諸苾

芻勤修七種菩提分法，具足安住，是名苾

芻具調善法。既具如是調善尸羅、調善法已，

云何苾芻具調善慧？謂諸苾芻永盡諸漏，

得真無漏，心善解脫，慧善解脫，於現法中具

足安住，自證通慧，能自了知：我生已盡，梵行

已立，所作已辦，不受後有。是名苾芻具調善

慧。如是名為若有苾芻具調善戒、具調善

法、具調善慧，彼於我法毘柰耶中已具修

行，名最上士。」爾時，世尊重攝此義而說頌

曰：

「若身語意思，離諸惡不善，

名具調善戒，有慚愧苾芻。

若能善修行，七菩提分法，

名具調善法，有妙定苾芻。

若能正了知，自永盡諸漏，

名具調善慧，真無漏苾芻。

若具三調善，威德世難思，

若已具修行，最上聰明士。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸有苾芻

成就三分，應知是人於淨尸羅已得圓滿、

於究竟位已得圓滿、於修梵行已得圓滿，已

能窮至梵行後邊。云何為三？謂有苾芻，成

就無學戒、定、慧蘊，是名苾芻成就三分，應知

是人於淨尸羅已得圓滿、於究竟位已得圓

滿、於修梵行已得圓滿，已能窮至梵行後邊。

若諸苾芻，於淨尸羅已得圓滿、於究竟位