本事經

慮，廣說乃至具足安住第四靜慮，如是名為

增上心學。何等名為增上慧學？謂諸苾芻如

實了知：是苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦及能

趣苦滅道聖諦，如是名為增上慧學。如是三

學，若能於中離諸放逸，晝夜精勤，絕諸緣

務，獨處空閑，無倒修學，未生諸漏令永不生，

已生諸漏令永盡滅。」爾時，世尊重攝此義而

說頌曰：

「戒、心、慧學三，智者應修學，

勤精進常安，密禁守諸根；

晝夜處空閑，絕世諸緣務，

勤修戒心慧，如救自頭燃；

名學聖學處，至所學後邊，

脫所脫無遺，成清淨妙智；

得不動解脫，已永斷諸漏，

盡生死苦邊，後有更無有。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！學有三種，若

有勤修，不空無果、必至究竟，能得甘露、能

證涅槃。云何為三？一者增上戒學；二者增上

心學；三者增上慧學。「何等名為增上戒學？

謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上；不重等持，定

非增上；不重般若，慧非增上。彼於少小所學

戒中，微有所犯即能出離。所以者何？我說彼

人終不毀犯所制學處不深慚愧，定能隨

順清淨梵行、定能成辦清淨梵行，於諸學處，

能住尸羅，能住所學。彼人定能永盡三結，證

預流果，得無墮法，定趣菩提，極於七返人天

往來，盡諸苦際，如是名為增上戒學。「何等名

為增上心學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上；