本事經

苦，如病如癰、如中毒箭，有惱有害、有怖有

猜、有怨有敵，迅速敗壞，多諸疾疫、多諸災

橫，虛偽不實、離散無我、不可保信。如是汝

等，應以正慧如實隨觀，出離欲有。「云何汝等，

應以正慧如實隨觀，出離色有？謂正超過一

切色想，滅有對想，不復思惟種種異想，具足

安住無邊虛空、空無邊處。能以正慧如實隨

觀，其中所有受、想、行、識，如是法性皆是無常，

皆是其苦，如病如癰、如中毒箭，有惱有害、有

怖有猜、有怨有敵，迅速敗壞，多諸疾疫、多諸

災橫，虛偽不實、離散無我、不可保信。如是汝

等，應以正慧如實隨觀，出離色有。「云何汝等，

應以正慧如實隨觀，出無色有？謂正了知是

為寂靜，是為微妙，謂離憍慢，息諸渴愛，滅阿

賴耶，斷諸徑路，空無所得，愛盡離欲，寂滅涅

槃。如是汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有。

「若能如是，以其正慧如實隨觀，出離三有，便

於欲有、色、無色有，能深厭背；深厭背故，能

正離欲；正離欲故，能得解脫。得解脫已，便自

了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後

有。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「以正慧隨觀，三界出離相，

能止息諸行，得最上涅槃。

已解脫諸漏，善修習瑜伽，

任持最後身，降伏魔所使。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！三因、三緣，令

諸有情希求利養，生多過患。云何為三？一者

貪欲為因、為緣，令諸有情希求利養，生多過

患。二者耽著為因、為緣，令諸有情希求利養，