本事經

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！學有三種，若

少分修得少分果，若圓滿修得圓滿果。云何

為三？一者增上戒學；二者增上心學；三者

增上慧學。「何等名為增上戒學？謂諸苾芻尊

重尸羅，戒為增上；不重等持，定非增上；不重

般若，慧非增上。彼於少小所學戒中，微有所

犯即能出離。所以者何？我說彼人終不毀犯

所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、

定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住尸羅，能

住所學。彼人定能永盡三結，證預流果，得無

墮法，定趣菩提，極於七返人天往來，盡諸苦

際；或復有能令其欲界貪、恚微薄，證一來果，

一來此間，盡諸苦際。如是名為增上戒學。「何

等名為增上心學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒為

增上；尊重等持，定為增上；不重般若，慧非增

上。彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。

所以者何？我說彼人終不毀犯所制學處不

深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨

梵行，於諸學處，能住等持，能住所學。彼定能

盡五下分結，證不還果，得不還法，當受化生，

於彼世間當般涅槃，如是名為增上心學。

「何等名為增上慧學？謂諸苾芻尊重尸羅，戒

為增上；尊重等持，定為增上；尊重般若，慧為

增上。彼於少小所學戒中，微有所犯即能出

離。所以者何？我說彼人終不毀犯所制學處

不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦

清淨梵行，於諸學處，能住般若，能住所學。彼

人定能永盡諸漏，得真無漏，心善解脫，慧

善解脫，於現法中具足安住，自證通慧，能