大毘盧遮那成佛神變加持經

頂者之所堪也。其四支禪門方便次第，設餘

經中所說儀軌有所虧缺，若如此法修之，

得離諸過，以本尊歡喜故，增其威勢，功德隨

生。又持誦畢已，輒用本法而護持之。雖餘經

有不說者，亦當通用此意，令修行人速得成

就。

復次本尊之所住，漫荼羅位之儀式，

如彼形色壇亦然，依此瑜伽疾成就。

當知悉地有三種，寂災增益降伏心，

分別事業凡四分，隨其物類所當用，

純素黃赤深玄色，圓方三角蓮華壇。

北面勝方住蓮座，淡泊之心寂災事；

東面初方吉祥座，悅樂之容增益事；

西面後方在賢座，喜怒與俱攝召事；

南面下方蹲踞等，忿怒之像降伏事。

若知祕密之幖幟，性位形色及威儀，

奉花香等隨所應，皆當如是廣分別，

淨障增福圓滿等，捨處遠遊摧害事。

真言之初以唵字，後加莎訶寂災用；

若真言初以唵字，後加𤙖發攝召用；

初後納麼增益用，初後𤙖發降伏用；

𤙖字發字通三處，增其名號在中間。

如是分別真言相，智者應當悉知解。

5真言事業品真言事業品第五

爾時真言行者隨其所應如法持誦已，復當

如前事業而自加持，作金剛薩埵身，思惟佛

菩薩眾無量功德，於無盡眾生界興大悲心，

隨其所有資具而修供養。供養已，又當一心

合掌，以金剛諷誦及餘微妙言辭稱歎如來