大毘盧遮那成佛神變加持經

生志求大事因緣故，應當愛護是身，少時安

寢，非為貪著睡眠之樂。」先當正身威儀，重累

二足，右脇而臥。若支體疲懈者，隨意轉側無

咎。為令速寤，常當係意在明。又復不應偃臥

床上。次於餘日亦如是行之。持真言者，以不

虧法則無間勤修故，得真言門修菩薩行之

名號也。若於數時相現等持誦法中作前方

便，乃至具修勝業猶不成就者，應自警悟，

倍加精進，勿得生下劣想，而言是法非我所

堪。如是展其志力，自利利他常不空過。以行

者勤誠不休息故，眾聖玄照其心，則蒙威神

建立得離諸障。是中有二事不應捨離，謂不

捨諸佛菩薩及饒益無盡眾生心。恒於一切

智願心不傾動，以此因緣必定得成隨類悉

地也。

常依內法而澡浴，不應執著外淨法，

於觸食等懷疑悔，如是皆所不應為。

若為任持是身故，隨時盥沐除諸垢，

於河流等如法教，與真言印共相應。

以法界心淨諸水，隨用不動降三世，

真言密印護方等，住於本尊自性觀。

復當三轉持淨土，恒以一心正思惟，

念聖不動真言等，智者默然應澡浴。

淨法界心及不動尊種子、刀印，皆如前說。

降三世種子心曰：

「南麼三曼多伐折囉𧹞涸」

此中訶字門，聲理如前說，

少分差別者，所謂淨除相。

降伏三界尊，身密之儀式，