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「自然覺悟者,覺諸法平等,
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是故號如來,正覺平等見。
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一切凡夫法,與佛法平等;
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有學及無學、緣覺法亦然;
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世及出世法,此二亦平等;
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善及不善法,與涅槃平等。
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空法、無相法、無願、無生法、
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無行等諸法,平等而顯示。
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佛大悲廣說,覺悟諸眾生,
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聞法得解脫,是佛最勝業。
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「復次,善男子!如來自知諸漏煩惱已究竟盡,
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一切世間若天、若人,無有能作如是說言:『如
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來諸漏煩惱未盡。』云何如來諸漏煩惱已究
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竟盡?所謂:於欲煩惱心得解脫,一切欲行、習
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氣、煩惱證滅諦故;於有煩惱心得解脫,一切
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瞋行、習氣、煩惱證滅諦故;無明煩惱心得解
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脫,諸愚癡行、習氣、煩惱證滅諦故;於見煩惱
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心得解脫,諸煩惱行及與習氣證滅諦故。以
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是義故,隨順俗諦,說於如來諸漏煩惱究竟
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永盡。聖者慧眼稱於真諦,觀察現證無有少
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法而可得者,所謂:若能滅智、若所滅惑、若思、
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若修,乃至現證俱不可得。何以故?彼自性盡,
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無不盡時,不從因緣待對說盡,如是盡者是
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真實盡。此真實盡不與餘法而作因緣,故此
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盡者即是無為,即此法中無生、無滅、亦無有
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住。此無生滅,若佛出世、若不出世,法界常住;
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如法界常,此智成就亦復如是。如此成就即
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非成就,若能如是如所教住得無煩惱,非斷
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煩惱得煩惱無。如來大悲隨順俗諦,為眾生
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