大法炬陀羅尼經

那婆！汝等當念，如來十力無有缺減，具足威

儀不斷所作，善能分別彼四聖諦，方便教誨

成就聲聞行，亦當善說六波羅蜜，勸進菩薩

發行一切波羅蜜心、受持心、信修心，行施精

進牢固勇猛無諸虛偽，如是方便入於智門。

汝等亦知三十七種助菩提法，方便證得沙

門果印。又於十二因緣法，勤修觀行成辟支

佛或作聲聞。如是一切諸法相應不相捨離。

若行辟支佛者，此是如來方便教誨，顛倒說

法示現此義。是人出於無佛法世，獨念思惟

十二因緣，得獨覺涅槃。如是獨覺，不同如來

及與聲聞。何以故？是辟支佛思惟因緣得斷

疑惑，不從他聞自然獨悟。又唯戒行清淨故

專求智力，求智力故得不放逸到於智岸，無

諸佛法，唯戒具足得入涅槃，名辟支佛。』

「爾時月上菩薩復白放光佛言：『世尊！以何義

故，彼辟支佛具足智慧，然復不能說法度人？

既不能說，云何而得於福田中勝聲聞也？』阿

難！時放光佛告月上菩薩言：『摩那婆！此等過

去初發心時，但取菩提之名而無勇猛，不能

修行檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘

離耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，聞思

修等悉不能行，是故不能獲得如是無上菩

提。何以故？於此法中初聞菩薩行六波羅蜜

而不能行，以不具行六波羅蜜故，於一切菩

薩法中不能諮問。又復不得樂難持戒，非持

無上大菩提戒，但持中戒亦非下戒，行中法

故本願成就，得中菩提，名辟支佛。摩那婆！是

故菩薩常應諮問諸佛如來所說法要，既聽