大法炬陀羅尼經

來世尊無有惡行、諂曲煩惱、穢濁嫉妬、諍競垢

污淤泥染著，唯有無礙無邊智慧辯才。所可

示現言教方便，皆為開發世間眾生，一切皆

從虛空所出住於虛空。語言教詔講說談論，

猶如虛空離諸染著，無有住處無有邊際，亦

無有對及以語言。復次無畏！若有人來作如

是問：「如是虛空，云何可說？何處有說？誰能為

說？對何而說？」以虛空性本來清淨，無垢無染

離諸障礙。無畏！如來亦爾，無言無對、無染無

著離諸障礙。如此言說，即是入於虛空三昧。

無畏！譬如涅槃本性寂靜，假以無量言辭演

說，求其體相了不可得。如是無畏！汝所問我

虛空義者，先已宣說，如此說者當知即是如

來方便微密法要。若知如來微密教者，是則

名為得大利益。汝等當思，如來何見，說何等

法是如來性？復說何等是如來智同於虛空？

今於如是如來教中方便略說。無畏！我今復

以種種譬喻喻如來智！或以涅槃、或以實際。

然而彼智及與涅槃，俱無可說、無有分別，無

相無念、無名無字，去來現在三世皆無，乃至

世間一切諸法，亦同涅槃不可見說。當知是

中實無凡夫能得知見。言凡夫知者，無有是

處。但諸凡夫以愚癡故，自心所見言我證知。

今我已說了義法句及無證處，如是所說不在

彼此不在兩間，是平等中無證知者。既於三

世去來現在斯皆平等不可證說，云何而言

是誰所說？對何而說？何處有說？云何可說？復

次無畏！如來世尊於彼已說，汝當觀察言教

方便，應善思惟。既思惟已，即得成就無量智