大法炬陀羅尼經

聚。無畏！佛智無邊不可思議，凡所攝受亦不

可思議，開示言教應善分別亦當思惟。前所

問者即此義也。復次無畏！我今問汝，隨汝意

答。汝謂一切後身菩薩從何所來而處胎耶？』

無畏白言：『世尊！我知菩薩從兜率陀天降入

母胎。』佛言：『無畏！今重問汝，汝善答我。於意

云何？是後身菩薩從天來者，有所取法而入

胎乎？』無畏答曰：『不也。世尊！非取法故入於母

胎。』佛告無畏：『如是如是。一切諸法皆無所取，

但從妄想分別故生。汝於如是分別法中，既

以三事請問於我。何謂為三？一問虛空名義

有無；二問虛空諸法同異；三問虛空平等無

差。無畏！如汝所問何者虛空，如是虛空有依

止耶？無依止乎？』無畏復問：『實有虛空可依止

耶？』佛言：『無畏！亦有虛空是依止法，若凡夫人

見有依止。若離依止則不能知，亦不可說有

無名字。無畏！若有虛空不依事現者則無名

字，以依事故得有名字，與事和合入於數相。』

無畏復言：『世尊！何等虛空與事和合則有名

字入於數中？』佛告無畏：『汝寧不聞，而今此身

依止地界，地依水界，水依火界，火依風界。如

是四種及與識界，悉依空也。』無畏白言：『唯然

世尊！我皆已聞。』佛言：『無畏！是謂虛空依止入

於數中。此即如來為諸凡夫譬喻方便開示

教授，因於名字令其得知，是故名為虛空依

止。復次無畏！若智慧人思惟觀察而能知者，

此平等法世間普證，但有名字。如是知已，彼

諸智人復欲教他令得實義。摩那婆！有智之

人應當思惟，如來自證，為眾生故說此法門。