大法炬陀羅尼經

但汝於此法不生疑惑，然此法中亦無可疑。

汝栴檀那！汝應當知，於此法中無彼外法，彼

外法中亦無此法。我今解說，汝至心聽。若諸

法師得此三種業藏義者，則能解知一切眾

生諸心差別，亦能解知眾生業行善惡不同。

然彼法師欲說法時，要先觀察眾生心根及

以業行，然後為說。栴檀那！當知有諸菩薩摩

訶薩具神通力無智慧力，有智慧力無神通

力，有得神通亦智慧力。彼得神通無智慧力

及有智慧無神通力者，皆於生死不速出離；

若得神通及智力者，彼於後時能荷重擔。摩

那婆！其能荷負大重擔者，唯有智力則無退

失。所以者何？摩那婆！有諸外道及以仙人五

通具足，能作種種自在變化，能分一身以為

多身，而是神通有時退失，以退失故還自害

身。何以故？皆由無彼智慧力故。是故若有智

慧力者，終不害身亦無染污，常生天上不入

惡道。復次栴檀那！今此會中現有無量百千

萬億人眾來集皆為聽法，如是乃至十方各

有無量百千萬億人眾亦悉來集；復有無量

諸天大眾，所謂四天王天乃至他化自在天，

是一一天各有百千萬億眾，亦皆來集；復有

無量色界諸天眾，謂大梵天眾乃至淨居天

眾亦來聽法。旃檀那！若有如是大眾集時，彼

菩薩摩訶薩於此三種業藏門中，應當了知

種種因緣、種種眾生、種種心行、種種作業、種種

身口意。若彼法師解此三種方便藏門，即知

眾生心行所趣，知彼眾生有種種疑、有種種

問，能種種答。若不問者，法師即應知彼心意