大法炬陀羅尼經

是菩薩得住忍已，世間所有善行眾生，學佛

世尊、若學羅漢及餘聲聞、若學菩薩摩訶薩

者，如是菩薩為欲攝取大菩提故，皆詣彼所

求問如是修多羅義，更復於此陀羅尼中第

十八分天宮殿事次第不斷，於彼修多羅中

次第能入此第六種分別修行，如上所說具

足決了。如是菩薩復能為他分明說此陀羅

尼門三種業藏，復能作彼七十二種句門差

別說也。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第三

增上勝功德事。

「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具是忍已，處大眾

會誦說經時，若心散亂或念他事，於所誦持

無量言教文句方便有時忘失。當爾之時淨

居諸天為菩薩下授所忘失，令是菩薩於彼

大眾無有恐怖增益辯才，先所忘謬明了無

遺。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第四增上

功德勝事。

「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩安住忍已，而心悲

慜諸眾生故，其身常受無量諸苦，所謂受彼

地獄、畜生、餓鬼三惡重苦，乃至更受人間種

種諸苦及憂悲等。而彼菩薩以忍力故，於生

死中無有恐怖變退休息，凡所願求隨意而

得。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第五增上

勝功德事。

「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具是忍已，以忍力

故雖處地獄、畜生、餓鬼三惡道苦不生驚怖，

於八難中亦不驚怖，生死長苦亦無憂怖。而

彼菩薩以忍力故，雖大火聚充滿虛空，身處

其中亦無驚怖，而亦終無退沒之事。何以故？