漢傳佛教 · 密教部

大法炬陀羅尼經

大法炬陀羅尼經 · 隋 · 闍那崛多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T21, no. 1340

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一心善思如法觀察。既觀察已,即為億數入

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盡際門得自在處,因起修行布施事業,然後

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宣說具足成就諸波羅蜜,斷除他疑開顯法

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義。摩那婆!是為第八盡際法門。諸佛十力、四

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無所畏,以無量辯才說法論義,以久修故

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於大眾中都無怖畏。摩那婆!是中八種盡際

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法門,及以菩薩右手按地,此二種中說何義

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也?謂說此地直下過百億世界,彼世界中唯

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以光明建立佛事。若諸眾生堪受化時,見觸

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彼光即獲利益。諸菩薩等乃至不說一句法

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門及以業行,然彼眾生已解正法。摩那婆!彼

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諸菩薩猶亦未證阿耨多羅三藐三菩提,而

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彼眾生已證佛慧,諸法師等亦已受持如是

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正法。摩那婆!此事希有不可思議。彼諸菩薩

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乃至不說一句一字,唯手按地能令無量無

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邊世界諸眾生等普得證法具足歡喜。摩那

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婆!彼諸菩薩復有一字不名為空,以彼往昔

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精進願智力因緣故,手掌按地,能與眾生大

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事利益。摩那婆!我於今日成阿耨多羅三藐

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三菩提,為諸眾生種種方便譬喻解說,而此

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眾生不樂聽聞,不解我法、不能奉行亦莫證

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知,乃至不發精進之心。我今說此如虛空處

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所生法中猶不能知,況我更說深密勝法,云

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何能生真實定慧也?摩那婆!所有法數次第

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名字,彼四大和合,亦此五陰依止及六入

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處,此亦皆從虛空所生,但由妄想分別故有,

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名色四大等分和合,宣說此義汝等當知。摩

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那婆!是中但為攝受愚癡諸眾生故,說陰入

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等。譬如小兒初教學時,而彼父母將付其師,

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