漢傳佛教 · 密教部

大法炬陀羅尼經

大法炬陀羅尼經 · 隋 · 闍那崛多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T21, no. 1340

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諸異論師我皆調攝,如彼師子威制野干。起

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是心已,然後為說。

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「『復次摩那婆!菩薩摩訶薩菩提樹下坐道場

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時,願智力故右掌按地,出無億數大光明網,

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遍照下方諸佛世界。彼世界中所有眾生堪

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受法者,遇斯光已自然即能覺法證法。又是

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光明凡所及處一切世界,其間多有無量異

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眾,所謂若沙門眾、若婆羅門眾、若外道眾、若

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天魔眾、若魔所化,或問或答、或勸或請,皆以

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菩薩往昔本願大誓莊嚴精進力故,手按地

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時,彼諸眾等一切所作無不散滅;設有存者

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無復威光,不能復言猶如聾瘂。摩那婆!如彼

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菩薩所有地方手按之處出光明網,即現無

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量億數法門。是為初入盡際法門具足無缺,

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我今說已。

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「『復次摩那婆!汝等欲入此最清淨盡際門者,

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亦名千萬入亦名億入。當須最先清淨深心,

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思惟觀察斷諸疑網,出妙音聲成就辯才,然

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後得入。摩那婆!是名欲入盡際法門。汝宜諦

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聽。』爾時諸菩薩眾咸言:『如是。世尊!』佛言:『摩

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那婆!汝今當知盡際法門,彼入亦爾。摩那婆!

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何等名為盡際法門?所謂名字從虛空生。汝

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等當知,此言教法猶如虛空無有邊際,終不

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可說虛空邊量。摩那婆!如是入義從虛空生

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還依虛空,如彼風界依止於空,如是二法無

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有邊量亦無住處,不可得見亦不可說。以二

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因緣,故有言說乃至一切動搖去來。摩那婆!

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如彼虛空畢竟無有可作之相,如是此入法

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門次第之處,唯彼心相精勤方便求諸法義,

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