大法炬陀羅尼經

世尊！我作是念：『此般若波羅蜜，即是一切諸

如來業。何以故？世尊！以智慧根具足滿故。菩

薩摩訶薩菩提樹下證初明時，已得究竟過

彼二波羅蜜。何等為二？所謂檀波羅蜜、尸波

羅蜜，亦得於彼宿命智證心厭於有，過斯已

往證第二明，證此明時亦更過彼二波羅蜜。

何等為二？所謂羼提波羅蜜、禪那波羅蜜。此

亦即是見諸眾生生死智也。若欲證於第三

明者，所謂決定成就大精進根。何以故？必當

破壞百千億數諸魔軍故。而是菩薩未破加

趺，以右掌按地。當斯時也，由彼具足大精進

根力故，令此大地六種震動，遍動下方恒河

沙等世界，所有一切諸魔軍眾皆大恐怖。又

彼諸世界中諸佛出世，於彼世界所有菩薩

懈怠嬾惰者，一切聞此地動之聲，應時皆住

不退轉忍。是為菩薩摩訶薩證第三明時能

發如是大精進力令魔驚怖，是為於此般若

波羅蜜中證第三明。於是即見彼諸世界依

二事住。何等為二？所謂有、無。復有二事，所謂

斷、常。復有二事，謂過去、未來。彼諸世界具有

如是六種之事住世心中。知見是已起大慈

悲，遍觀四方證第三明。證諸明已，而彼菩薩

不離本座，三師子吼曰：「汝等諦聽，汝等諦聽。

我觀真實法界已盡。」爾時地天聞此聲故，即

唱是言：「如來應供正遍覺今已出世。」地居諸

天發此言已，自上天眾展轉出聲，乃至有頂

及諸世界皆聞此聲。先是外道建立幢幡高

七多羅樹，聲出之後盡皆摧倒。』」』

「爾時善覺菩薩發如是言：『此五波羅蜜具足