大法炬陀羅尼經

方便善知所欲，當以我等心羸弱故略說一

邊。是中如來所說何義？云何我等不見彼法

所依？云何如來為我等輩作斯說也？』時彼諸

菩薩思念受持此法門已，得不退忍。云何不

退忍？所謂見此世間受諸苦故。云何名見世

間受苦？是中惟見愚惑無知。何以故？我等

諸所有見皆即斷故，我等復有何見可斷？是

中惟有想縛，更無可見。以是一句義因緣

故，如來於中為我等說所應作事。是處所說

不離名言，言說根本即是分別。若無分別則

無言說，若無言說則是寂滅，以寂滅故不可

得見、不可得說。是中何見？若無所有則不可

見。而彼未滅無見分別即有恐怖，有恐怖故

則有憂悔，若有憂悔於如來所無有信心，若

無信心則不善思惟，若不善思惟則無解脫。

何處不脫？謂六結處不得解脫。時彼億數諸

菩薩等作如是念：『若念此身，取彼地相，牢持

有力不破壞故。更念彼三，依地不動，自身隨

轉。我等思惟觀察此地，地相空故無物可著，

是故我等於地界中而無所著。如地不著，水

火風等不著亦然。如是我等離彼著故，則於

身相得輕薄想，覺身輕已即復覺知外法亦

輕。』彼等一切過七日已各離諸樹。離諸樹已，

一切咸更思惟是義，取是智明各共詳論。既

詳論已，一切皆得念佛三昧。彼諸菩薩即從

彼林飛昇虛空，到須彌山頂。到山頂已，出大

音聲，三稱南無佛陀夜。」

27召諸菩薩品大法炬陀羅尼經召諸菩薩品第二十七

佛告阿難：「爾時放光佛語眉間白毫梵天言：