大法炬陀羅尼經

滿已，則皆入彼般若波羅蜜中。世尊！若菩薩

不住如是般若波羅蜜中，則不能發如是究

竟大精進心。何以故？以能說彼一切世間難

得難信希有之法無窮盡故。』

「爾時放光佛告善覺菩薩言：『善覺！彼六菩薩

各自安住智門中已，咸作如是所修行業。時

寶火如來為令彼諸菩薩次第滿足六波羅蜜

義故，又復告言：「摩那婆！若有菩薩摩訶薩滿

足般若波羅蜜者，如是菩薩則為具證第三

智明。」』善覺復言：『世尊！如佛所說般若波羅蜜，

我等樂聞，惟願更為具分別說，令此億數諸

菩薩輩咸得聽聞具足佛慧。』佛告善覺言：『善

哉善哉！摩那婆！汝今乃能諮問如來般若波

羅蜜深妙義也。摩那婆！於意云何？或時有人

能供養此陀羅尼門者，如來豈當於是法中

有祕惜也？摩那婆！若佛如來於是門中說般

若波羅蜜法門義者，有諸菩薩或多違背不

能信受。摩那婆！我先已說，汝等應思諸佛世

尊方便密教。何以故？摩那婆！假使有人若一

劫、若百劫、若千劫、若百千億劫，得聞如來所

說妙法，若能書寫、或時讀誦、或復受持，乃至

信解如來方便微妙密語一偈一句者，是人

即得無量善根，復能獲彼多功德聚。摩那婆！

般若波羅蜜者，即是一切諸佛智慧甚深源

底。何以故？以是佛智證三明時，見一切法皆

無所有。汝等當觀為彼等說，遠離煩惱本住

處時，有諸菩薩心生恐怖，以漸說故還得安

隱。摩那婆！如令彼等既樂修行，能使諸根漸

成牢固，於如來所得不壞信。信成就故，當如