大法炬陀羅尼經

說四聖諦法，我於彼義不覺不知，是故長夜

往來輪轉。是中誰為輪轉？謂彼愚人。以彼愚

癡增長苦聚，故令我等長受大苦。如來於中

種種方便，為欲除彼愚癡苦輪，故開示此陀

羅尼門，及說億數修多羅法，無有邊際無始

無源，不可宣說不可證知，乃至一切諸佛法

中皆不可以言說說故，亦非隨宜少智而知，

惟以相似相續智知。』時彼億數諸菩薩等復

作是念：『世尊知我少智力故，所應作處不為

我說，是故我今應觀所作，如是住立乃至七

日。何以故？我念此故。雖於七日不飲不食猶

安樂住，可令我等未問斯事而便命終。』又作

是念：『我今應當更求此事。誰為死者？誰當死

苦？何名命終？誰造死法？』彼等如是於五日夜

得四念處智。彼等復於六日夜中，思惟觀察

十二因緣，如實知見無有顛倒，如是知已得

宿命智，聖道現前我想滅盡。彼當如是觀宿

命時，又作斯念：『此乃我等於往昔時所見顛

倒，於無常中而生常想，乃更分別宿命事處

熏習增長。是中所有迦羅邏時，諸大現前皆

無有我，何處復有昔時見色乃至取心？我以

長夜不正思惟如是身色，於苦聚中妄生樂

想。我等不見正念處故不見因緣，以不見此

因緣法故則無牢固真實信根，長夜於此起

顛倒心執著樂相，不覺不知如是真法。』彼諸

菩薩復作是念：『我等愚癡無智慧故，於如來

所說億數修多羅而尚不知，於般若波羅蜜

亦不知，於陀羅尼門所攝諸修多羅一句義

亦不知。而我內心如是惟忖：獨彼如來決定