大法炬陀羅尼經

初阿字門四十二句，如是次第數至八分，於

八分中所有分段，即是為諸眾生說八思惟

處。於世間中說此八法不令斷絕，是為第二

教藏法門，汝應思惟修行此法。摩那婆！如阿

字門不縛不解，當知一切諸法所有語言可

說可見，彼等一切不縛不解。云何名為不縛

不解？摩那婆！不縛不解者，謂一切法性本自

空，誰能於中為縛為解？摩那婆！如彼板上文

字章句乃至言說亦無住所。若不方便有是

言說，無一眾生知一句者。摩那婆！是為總解

藏法門義。』時諸菩薩復白佛言：『云何總解？』佛

言：『摩那婆！汝應受持此入法義，汝於是中莫

生疑惑，此解說中無有疑網。云何無疑？一切

諸法皆如幻化。摩那婆！世間所有諸語言法，

如來世尊悉知悉見。是中眾生有疑心者，如

來所說如是等法，能令彼等斷疑惑心。云何

斷疑？為作方便譬喻解釋故，如說於此中住，

是則還令住阿字門得相生法。摩那婆！汝等

惟應六日正念成如來業，當思惟時更莫他

念。汝若思量法相義時，但當如是正念現前

念如來故，爾時若有所說、若無所說，於是法

中無有疑心。因是六日念如來已，即能覺悟

阿字法門。於六月中不思飲食，以是念故於

如來前更得無量無邊辯才。如是念已，若得

迦字法門名者，即亦能得成就思惟。此第九

分於一心中云何得生？惟有如來住處故能

知此，亦即不離如是說處，一切諸法猶如幻

化。汝摩那婆！勿生二想亦莫致疑，亦不須作

宮殿想也。但於六月念迦字門，因此即復思