大法炬陀羅尼經

除生盲施其眼藥，令彼歡喜與我無異。」爾時

醫王愍諸盲故，即與是人躬至其所。到其所

已即告之曰：「汝等眾盲生便無眼，今者實願

見物以不？」時眾盲人白醫王言：「大師！我等昔

來未曾見物，今日思覩何足復論。」醫王復問：

「汝從昔來未見何事？今欲見者復是何等？」彼

復白言：「大師！我從昔來於所行處，惟謂是道，

然實不見此路短長及與近遠，乃至不見初

中後相。」醫王復語彼眾盲曰：「然此路也非是

正路，汝等昔來所行非道。」眾盲復言：「然我於

中已生路想。」醫王復言：「汝等不應生是想也。」

即便指彼盲智者曰：「汝知是人昔亦同汝，後

乃知非，久已捨棄。」復告眾盲：「汝等今日若信

此人昔似汝者，我即治汝，我便次第造作治

事。」於是眾盲白醫王言：「唯然。大師！師自知時，

敢不從命。」時彼醫王還合如是先治眼藥療

諸盲人，咸皆同得如是淨眼。彼眼開故，皆大

唱言：「嗚呼！我等今得大樂。而我昔來處大闇

輪，非路狂走。」摩那婆！汝等當知！是中治眼大

醫王者！即是如來應供正遍覺也。如彼初盲

醫先為治即蒙淨眼者，是彼諸善男子說法

師也。自餘眾盲得淨眼者，即是受持此經法

門諸眾生等。摩那婆！以是因緣，如來應供正

遍覺普為汝等譬喻開示如是義處。摩那

婆！汝於是中應學如來應供正遍覺。若人欲

學如來應供正遍覺者，當如是學。摩那婆！以

是因緣，如來應供正遍覺具為汝等引斯譬

喻解釋義耳。摩那婆！汝等若學如來世尊，應

當學是諸法相門。復應先作如是思惟：「我今