大法炬陀羅尼經

為顯示說義，於如是等諸波羅蜜即解脫，因

如來說法，因斷諍故、不起諍競故、雖斷於生

而不斷故。』

46緣生法品大法炬陀羅尼經緣生法品第四十六

「爾時諸菩薩復白放光佛言：『世尊！云何名為

令生不斷，不全斷故？』佛言：『若如是者，一切諸

法如實說中無有疑處。無疑處故，如是證知。

當於爾時，令生不斷亦非不斷，持是法行得

度彼岸。我今如是說不斷時，諸眾生等猶不

能知，何況能有受持法者？摩那婆！譬如大海

常能容受一切大河，及以眾流憶百千數悉

歸大海，而彼大海無滿足時。如是一切諸眾

生等，具足三種貪諂眾惡，諸佛世尊恒為宣

說佛菩提等一切法門，初無斷絕尚不能受，

何況有時斷而不說？摩那婆！以是因緣，諸佛

世尊降大法雨未曾斷絕。何以故？不欲令彼

當來愚惑盲冥無目諸眾生等墮陷非道。摩

那婆！譬如因於日月光輪，一切世間知有晝

夜，一切法輪亦復如是。若諸法師為他說法，

是人求法讀誦通利，復能遍說作世燈明，為

彼昏睡盲冥眾生不能斷絕生死網輪說令

斷絕，又復為彼嫉妬不信常被三事覆纏羈繫

墮於惡趣障礙眾生然大法炬。因是明故，眾

生見法，若諸眾生墮在惡道即得速出，既得

捨離險惡道已，彼各共求平坦正路。摩那婆！

平正路者，若能遠離險惡道者即平正路。摩

那婆！汝等若於如是說中不信行者，難得解

脫；能信行者，是人當為一切世間開大利門。

彼得法已轉相教授，眾生聞者盡作證明，而