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是陀羅尼法門者，還由說此修多羅故而得
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成就，非遠離也。若從他聞，如聞速解而不忘
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失，所有語言及有餘所說一經於耳，乃至盡
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壽終不忘失。若人由來未曾聞者，彼初聞說
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亦不能知，應為具釋。摩那婆！若人不持此
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三言教如來業藏如說受持，而能具足一切辯
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者，無有是處。摩那婆！若諸眾生具足受持是
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法門者，自然當得無量辯才。汝今應當知是
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德藏。摩那婆！若復有人親聞佛說，若加持力、
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若彼自有信根慧力，躬造法師求問法者，摩
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那婆！當知此等皆是厚集三乘善根。若有隨
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趣一一乘者，彼時法師應為是等施設佛法，
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何況於彼具三乘者。摩那婆！或時復有百千
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萬億異類眾生，一時雲集是法師所，彼彼各
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問種種法門、種種義句、種種文字。法師爾時
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於彼無量異眾生所，無疑惑心亦無怖畏，以
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無礙辯隨問酬答，解釋法門無有障礙。復次
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摩那婆！譬如有人從生作賊，有大膽勇及賊
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智方便，雖復處在百千人中都無危懼。何以
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故？以久成就賊智慧故。摩那婆！彼說法師亦
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復如是，當說法時雖復處於無量百千億那
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由他大眾之中，解釋深義隨問能答，無有滯
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礙皆令歡喜，乃至不起一念怖心。何以故？以
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先成就無礙辯故。復次摩那婆！譬如阿那婆
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達多龍王能雨眾流滿四大海。如是摩那婆！
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彼說法師成就三藏充足一切亦復如是。摩
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那婆！又如阿耨達多龍王有大方便能出河
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水，隨順一切眾生意願。如是摩那婆！彼說法
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師以先成就三言教藏，能為一切方便教示，
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