大法炬陀羅尼經

者若彼菩薩念欲居於轉輪王位，行十善法教

化眾生，隨意即作轉輪聖王無量千世。二者

若彼菩薩意欲念作忉利天王，說法教化三十

三天，隨意即得無量千世。三者若彼菩薩意

欲捨家，出家修道證沙門果，隨意即得沙門

果證。四者若彼菩薩欲得當證阿耨多羅三

藐三菩提，藉此善根斷除顛倒，次第住於諸

善根中，必當得成阿耨多羅三藐三菩提。摩

那婆！此四種法，為諸菩薩摩訶薩最上修行。

能住此法堪受供養及能施者，是二皆名著大

鎧甲。應如是知。何以故？摩那婆！是中不可以

懈怠之人、少精進者、失正念者、無威儀者、樂

睡眠者、長夜不捨懈怠嬾惰遠離勇猛恥不

問他者受此供養。如是之人，乃至不堪受他

六年棄置糞中一腐木片。何以故？摩那婆！若

諸眾生不住正法，於三界中不消一物。以是

因緣，如來世尊不為如是愚癡邪見諸眾生

等不住威儀不依佛戒，宣揚弘說如是法事。

「『復次摩那婆！一切菩薩初求法行，有四種事

退欲法心。何等為四？摩那婆！若有菩薩為眾

經紀，或時往詣聚落城邑，若至王都入王宮

殿，為物去來營理眾務。然彼眾中無一比丘

淨持禁戒，亦無一人勇猛精勤，多是愚癡不

知經典。時彼菩薩見諸徒眾多行非法，便即

退捨求法意行：「我今云何與是等人同止共

居學習是法？」摩那婆！汝等當觀惡世比丘，假

得僧名令他營護，知事人等無有尊敬欽仰

之心。以是因緣，令彼菩薩見如是等無行眾

生速捨善欲。摩那婆！是為初行菩薩摩訶薩