大法炬陀羅尼經

退求法心第一事也。

「『復次摩那婆！若有菩薩欲學菩薩諸功德行，

故往他所聽受正法。至他所已，先即請問諸

菩薩行，精進勇猛依所聞行觀彼眾中無一

比丘能說如是所諮問法。而彼菩薩於法有

疑，無人能決，即起誹謗退捨本心。摩那婆！是

為初行菩薩摩訶薩退求法心第二事也。

「『復次摩那婆！若諸菩薩念捨世間有為之事，

所謂若衣若食乃至湯藥種種眾具，欲學如

是菩薩所行，如是菩薩至僧眾中，見諸比丘

坐高大床、貪嗜飲食、悉多受畜不淨財物、常樂

睡眠憙論世事、無厭離想不善思惟、順生死流

增長魔業。時彼菩薩見是事已退捨本心。摩

那婆！是為初行菩薩摩訶薩退求法心第三

事也。

「『復次摩那婆！若諸菩薩欲行最上樂、欲阿蘭

若法、欲行空三昧行，彼自未有如是解慧，云

何當行阿蘭若法？復云何念空三昧門？而彼

菩薩作是思惟：「我於今日應速往詣若出家

人若在家人所，諮求請問如是行法。或時有

人能解此事，為我說者則得依行。」如是思已

即便往詣出家在家一切人所，諮問所疑，無

能決者。更復思念：「我於今者應當往詣比丘

眾中請問此義。」如是思已至大眾中，見諸比

丘請問此義。然彼大眾無有一人能教示者，

亦無一人生隨喜者，菩薩見已壞其本心。然

彼無行諸比丘等，方為菩薩說如是事：「汝

等從今常應受是高好床敷、種種衣服、種種美

食。言佛不許者，為待他請故。」摩那婆！而彼諸