大法炬陀羅尼經

說。若人讚說世智辯聰所為事業，乃至讀誦

一偈一句，斯人不可在僧眾中。何以故？以彼

即非諸佛弟子故。

「『復次摩那婆！譬如有人得惡癩病，是人不得

入淨眾中，謂剎利眾、婆羅門眾、長者居士一

切眾中，乃至不應暫時立住，況聽久坐清淨

眾處。摩那婆！世辯邪人亦復如是，尚不應令

清淨眾前須臾立住，況得久坐同其事業？

「『復次摩那婆！譬如野干鄙賤腥臊，身形疥瘦

時食糞穢，豈容得在師子眾中？摩那婆！世辯

邪人亦復如是，是人惡極無有善根，終無得

在諸佛剎中。假令先有亦應驅擯。何以故？不

令眾生學習惡見、長夜增長無量惡業、墮諸惡

趣受大苦故。

「『復次摩那婆！寧與怨家旃陀羅等屠膾之人

共為親友，終不與是邪辯惡見暫時同住。摩

那婆！寧以利刀劈破舌根，不與惡見論說佛

法。摩那婆！寧忍飢苦千歲不食，莫因惡見受

他信施。摩那婆！寧竪鐵鏘以為鋪榻臥經千

歲，不與邪辯惡見謗毀之人暫同坐臥。摩那

婆！寧以灰火覆地足蹈千年，不與邪辯惡見

之人受經行處。何以故？摩那婆！千歲蹈火苦

止少時，若學惡見永墜惡道。何以故？摩那婆！

凡夫愚癡心力尠少，親近邪黨積習其惡，同

惡相扶破毀佛法。既自作已，復令無量無邊

眾生學習邪見。

「『復次摩那婆！於意云何？若人毀佛及謗法僧，

彼人長夜得安樂不？』諸菩薩言：『不也。世尊！』佛

言：『摩那婆！以是因緣，如來應供正遍覺慇懃