大威德陀羅尼經

於甚深佛菩提中不生怖畏者，彼等自不怖

畏，復能安慰餘怖畏者。阿難！此諸善法先

令是人增長般若、增長憶念、增長心意、增長

色、增長力、增長果報、增長名聞、增長名稱、

增長正行、增長受記，當得長舌，損減地獄、損

減畜生及閻羅王世，阿難！當得解脫，於不閑

處當成就一切諸善根本。阿難！然如來所說，

為多聞故增長智慧者，阿難！如來依此故說。

阿難！如來作此讚歎之說，汝當善受持。阿

難！譬如電後即有浮茶，浮茶雷震之聲。阿

難！如是如是。如是等諸法轉讚之時，當得

大智不以為難。阿難！因此法故，現前證見

清淨般若、清淨意、清淨念行，得無所畏、得清

淨法。阿難！以此法教，現前證法，及未來世亦

復如是。阿難！此之一智及餘眷屬，如來所說

不染著無明，亦復不為無明所薰，遠離修多

羅分別之相，及嚴熾惡分別之處，能令發覺

諸外道等，自得受持三百偈句。既受持已，即

能巧智解脫之處，所有諸患即能捨離。若善

男子善女人見如是等諸功能已。於此佛教

應作勤求。今少有眾生於此無名法中生樂

欲者。若有眾生勤修學者。當知彼等已於往

昔曾事諸佛。有一欲行當墮地獄。乃至五種

欲行當墮地獄。何者欲行當墮地獄？所謂我

想。此一欲行當墮地獄。有想無想欲行，是諸

如來作多種說，乃至有眼境界所緣諸法，以

意識觀察彼等一切諸物名字，佛悉能知。於

彼中所有欲行丈夫，彼丈夫所有名字於中

一切皆入貪欲執著。執著己行，彼即為因緣，