大威德陀羅尼經

自樂者。假令身盡肉血雖羸無力，應詣彼處。

所以者何？阿難！寧住於人間雖羸無力，當求

如是諸勝妙法，不用當受向惡道處。阿難！此

食當損沙門之行。是食分別品中今已說訖。

「阿難！如是言語有幾尼迦沙？我如是言

說因緣，有十種尼迦沙。何等為十？為自許尼

迦沙、為他尼迦沙、為自他尼迦沙、邊境尼迦

沙、姓尼迦沙、佛陀尼迦沙、達摩尼迦沙、僧伽

尼迦沙、持戒尼迦沙、三摩提尼迦沙、斷尼迦

沙，及詐聖尼迦沙、歌詠者尼迦沙、多尼迦沙、

一分生處尼迦沙、調柔尼迦沙、比丘尼迦沙、

比丘尼尼迦沙，此等為十尼迦沙。於中此比

丘尼尼迦沙者，彼二種因緣應作尼迦沙

。若比丘戒中清淨、若墮大罪中，此等

二種應作尼迦沙法。言尼迦沙者，隨惡變

悔。一者欲沙門法，亦不見他人雜種諸罪，亦

不可得義別說有比丘從罪起出，及為經營煩

惱清淨故，乃至身命因緣不得妄語。比丘有

如是者，應作尼迦沙羯磨。何者為事？事有五

種，不知淨業此是第一事，不知善，不知五種

嚴熾義利，五口不知滿，不知輩忍亦有離

結界，比丘具足此五種法，當不得作尼迦沙

羯磨。」作是語已，長老阿難白佛言：「世尊！頗

有如是因緣，若是等五法具足者，比丘不可

教示，亦不可作尼迦沙法。」佛告言：「阿難！有一

因緣。若一千比丘眾，有一比丘欲發作尼迦

沙羯磨，彼別因緣不可作尼迦沙。何者？為離

一切眾事故，不可得作尼迦沙。若有比丘具

隨順忍者，彼亦不能作尼迦沙。所以者何？犯