大威德陀羅尼經

提迦莊嚴。汝欲去者，隨汝意欲。』若比丘彼教

說中不巧知恐怖法者，彼應告言：『若舉者、若

未舉者，應生歡喜。』復次阿難！復有比丘，雖不

說和上名字，非義緣故，而說和上作阿闍

梨名，於法教說而不順行。此第二法比丘具

足者，當應堪作尼迦沙也。復次阿難！若有比

丘凡有事者，受佛法已，念教師法念欲學

知。而彼比丘既不顛狂、亦不散亂、亦不瞋恚、

亦不被賊捉、亦復不為諸國王之所逼切，入

婬女家，行梵行眾應當遮斷。以彼比丘不取

佛教及與僧法，而不背彼。若有比丘具足是

法，雖念佛教，如是非法行中心不毀壞。若和

上若阿闍梨，欲益彼故應須教示：『汝當獨

住阿蘭那也。』彼若答言：『我能住彼。』師主應

言：『汝莫求伴，不得更覓第二之人而住彼處。』

若作是言我不能在，彼師復語言：『佛法難遇。

隨汝去處使善法增長，於白法中當令滿足。』

不得語言汝應還俗。所以者何？我是一切天

人世間教師。如來尚不作如是說令人還俗，

但以慈悲教誨令不入僧中。阿難！菩薩在家

有何名也？阿難！菩薩在家，無有人能作名字

者，阿難！而虛空中首陀婆娑訶諸天來已，作

如是言：『此童子者極大端正，觀者無厭。有大

威德，光明具足。』我於彼時有是名字號大莊

嚴大莊嚴也。是為菩薩在宮殿中，諸天神等

安立名字也。而過去世作燈如來安立名字

者，彼是如來捨家出家，成阿耨多羅三藐三

菩提時安置名字，號曰釋迦牟尼也。以是義

故，天人世間知我如此婆伽婆，名曰釋迦牟