彌沙塞部和醯五分律

太平；而今云何棄此王位，脫身寶衣，受苦山

野？』菩薩反問：『相師爾時，復何所記？』答言：『若不

樂天下，出家學道，當成無上等正覺道。』菩薩

語言：『汝聞此語，今何為憂？但速還歸，啟白父

母：「設我骸骨枯腐，不盡生老病死之原，終不

還反！」』於是闡陀悲泣前禮，右繞三匝，牽馬持

寶衣還宮。

「菩薩前行，見一獵人著袈裟衣，往至其所，

以所著衣價直百千，用以貿之，得著而去。菩

薩復前向須摩那樹，樹下有剃頭師，求令除

髮，即為剃之。釋提桓因如屈伸臂頃至菩薩

前，以衣承髮，持還天宮。剃已，作是念：『我今已

為出家，自然具戒。』於是漸漸遊行，到王舍城。

瓶沙王少有五願：一者、父王登遐，我當紹

位；二者、願為王時，遇佛出世；三者、願身見佛，

親近供養；四者、願發喜心，得聞正法；五者、願

聞法已，即得信解。菩薩入城乞食，威儀庠序，

視地而行，時未有鉢，持蓮華葉展轉道路，

葉不離根。時王與諸群臣於高樓上，遙見菩

薩以為奇雅，顧語眾臣：『未曾見聞若斯人比，

必是神聖！』咸皆白言：『昔聞雪山北，迦維羅衛

城王名淨飯，生子名菩薩；相師相之，若在家

者，當為轉輪聖王，主四天下七寶自至，所謂

輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、臣寶、主兵寶；王有

千子勇健多力，以法御世，兵杖不用自然太

平。若不樂世間，出家學道，道成號佛，度人生

死。聞已出家，此人必是！』王聞是語，便大歡

喜言：『吾昔五願一願已果，餘有四願，今必獲

矣！』即勅二人：『往視菩薩於何憩止？吾當出詣。』