彌沙塞部和醯五分律

曰：

「『能除一切結，滅盡三界漏，

摧破諸惡法，是故我為勝！』

「梵志不受，拍髀而去。彼梵志宿世善神，即於

空中為說偈言：

「『佛始出世間，天上天下尊。

如何汝遇之，而反棄捨去？』

「梵志雖聞此偈，猶去不顧。「於是世尊之波羅

㮈趣五人所。五人遙見佛來，共作要言：『瞿

曇沙門昔日食一麻、一米，尚不得道；今既多

欲，去道遠矣！但為敷一小座，慎莫起迎，禮拜

問訊！』世尊既到，五人不覺起禮，為捉衣鉢，

更敷好座，以水洗足；然猶輕如來，面呼姓

名：『某甲可就此坐！』佛告五人：『汝等愚癡立要，

云何而不牢固？汝莫輕於佛，面稱姓名，自使

長夜受大苦報！吾今已成無上正覺，應共一

心聽受教誡，汝若隨順無違無逆，不久當得

族姓出家，淨修梵行，現證道果！生死已盡，梵

行已立，所作已作，解了五陰，止宿泥洹。』五人

復言：『卿先如是難行苦行，尚不得過人法，聖

利滿足！況今失道，放恣多欲，過人之法，其可

得乎！』佛復告曰：『汝等莫輕如來無上正覺，佛

不失道，亦不多欲！』五人聞已，乃捨本心。佛復告

曰：『世有二邊，不應親近：一者、貪著愛欲，說欲

無過；二者、邪見苦形，無有道迹。捨此二邊，便

得中道，生眼智明覺，向於泥洹。何謂中道？

所謂八正：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、

正念、正定，是為中道。復有四聖諦：苦聖諦、

苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。何謂苦