彌沙塞部和醯五分律

沒水至出，於其中間聽諸釋出，凡得出者不

復殺之。」琉璃王作是念：「水底須臾，何為不可？」

即便許之。釋摩南便解頭沐沒，以髮繫水中

樹根，遂不復出。王怪其久，使人入水看之，見

其已死，髮繫樹根，以此白王。王便歎言：「乃

能為親不惜身命！」即宣令三軍：「若復有殺釋

種者，軍法罪之。」時諸比丘聞琉璃王誅殺舍

夷國人，以是白佛。佛告諸比丘：「琉璃王愚

癡！却後七日，當受害學人罪，其眷屬大小亦

俱併命。」琉璃王聞佛此教，心念：「佛無空言，

餘苦尚可，唯畏火燒！」即與眷屬乘船入阿夷

河，七日期至，水忽暴漲，於是覆沒，一時死

盡。諸釋破滅之餘，被剝赤肉，到諸比丘所語

言：「我是釋種，世尊親族。願乞少衣！」諸比丘

不敢與，作是念：「佛未聽我等與諸釋衣。」以是

白佛，佛言：「聽與。」復有五戒優婆塞被剝，來至

諸比丘所借衣。諸比丘不敢借，語言：「佛未

聽我等借優婆塞衣。」以是白佛，佛言：「聽借。若

還，應取；若不還，則與。」時跋難陀為安居施

故，二處結安居。諸比丘以是白佛，佛言：「二處

皆應各與半分。」時諸比丘在路行，不收攝衣，

曳地污裂。以是白佛，佛言：「不應爾，犯者突

吉羅！應作囊盛。」諸比丘作囊太長，以是白

佛，佛言：「不應爾！極長使前至臍，後至腰。」諸

比丘以貴價物作衣囊，以是白佛，佛言：「不應

爾！應用麁物作。」有諸比丘在路行，趣倩人

擔衣，亦趣為人擔，或自失衣、或失他衣。以是

白佛，佛言：「不應爾！若倩人擔衣，應先出示；

若為人擔衣，應出看之。」諸比丘盛衣囊中，縫