彌沙塞部和醯五分律

是白佛，佛言：「應作糞掃想取。」有一比丘命過，

諸比丘仰著中庭，不以衣覆，露其身體，男根

脹起。諸居士見，譏呵言：「沙門釋子不修梵行，

乃使男根如此之大。」諸比丘以是白佛，佛言：

「不應仰露，應以衣覆，犯者突吉羅！」有一肥

大比丘命過，諸比丘舉著生草上，脂出流

漫，殺諸生草。諸外道見，譏呵言：「沙門釋子自

云慈念，而今云何傷殺生命？」諸比丘以是白

佛，佛言：「不應著生物上，應埋、若火燒、若著石

上。」

有一比丘水所㵱殺，衣鉢挂著界內樹枝。諸

比丘見，謂入僧界內，應屬僧不敢取。以是白

佛，佛言：「聽作糞掃衣取。」諸比丘不知有幾

種糞掃衣，以是白佛，佛言：「糞掃衣有十種：王

受位時所棄故衣、塚間衣、覆塚衣、巷中衣、新嫁

女所棄故衣、女嫁時顯節操衣、產婦衣、牛嚼

衣、鼠嚙衣、火燒衣。」

時諸比丘著光色衣，白衣譏呵，以是白佛，佛

言：「不應著光色衣，犯者突吉羅！」有比丘畜不

滿五肘雨浴衣，以是白佛，佛言：「雨浴衣不應

減五肘，犯者波逸提！」時諸居士於安居內為

兒女剃頭故，以衣施僧。諸比丘受已，欲迴為

安居施。以是白佛，佛言：「不應爾！此名隨事施，

現在僧應分，犯者突吉羅！」有諸比丘先所

受三衣不捨，更受餘衣；以先所受衣淨施及

施人。後憶白佛，佛言：「得名更受，亦名淨施、

施人；但不捨，得突吉羅。」時諸比丘有尼薩耆

衣，未捨、未悔過，而為火所燒、水所㵱、賊所

奪、失壞，不知云何，以是白佛。佛言：「此即名捨，