彌沙塞部和醯五分律

佛告阿難：「我先聽諸比丘共食宿、住處作食、

自作食、自持從人受，汝等今猶用此法耶？」答

言：「猶用。」佛言：「汝等所作非法！我先飢饉時聽，

今云何猶用此法？從今犯者突吉羅！」佛在舍

衛城，問阿難：「我先聽諸比丘如木想取木果、

就池水受池果、無淨人淨果先除核食，汝等

今猶用此法不？」答言：「猶用。」佛言：「汝等所作非

法！我先飢饉時聽，今云何猶用此法？從今犯

者突吉羅！」

時舍衛城中有優婆夷字須卑，信樂佛法，見

法得果，歸依三寶，常請一切僧供給湯藥。彼

於後時來入僧坊，見一比丘服吐下藥。問言：

「大德！今何所須？」答言：「我吐下虛乏，思欲食肉。」

語言：「大德！我明日當送，願為受之！」於是歸

家，晨朝遣人持錢買肉。爾日波斯匿王有令：

「若有殺者當與重罪。」買不能得，還白如此。復

更與錢，令遍求之，語言：「勿計價直，若一錢得

如一錢大，亦當買之。」猶不能得。優婆夷作是

念：「我昨已許，若不得者，彼或命過。」即持利刀

入屋割髀裏肉，與婢令煮，送與比丘。比丘得便

食之，病即除差。時婿行還，不見其婦行來出

入，即問：「須卑何在？」答言：「在內病。」即入問言：「何

所患苦？」婦具以事答。婿言：「恐汝此病無復活

理！及未死頃，可請佛及僧明設中食。」婦言：

「甚善！」即令婿請佛及僧，頭面禮足，白佛：「願佛

及僧明日顧食！」佛默然受，還歸其家通夜作

多美飲食。晨旦敷座，遣白時到，佛與眾僧前

後圍遶往到其家，就座而坐。婿自行水，佛不

受之，語言：「呼須卑優婆夷令出！」即遣人語：「世