彌沙塞部和醯五分律

千乘車，城中不受，營住城外；皆競持時食、非

時食、七日食、終身食奉佛及僧，積於中庭，遂

成大𧂐，縱橫狼藉，塵土污泥，鳥獸集噉。世

尊行房見，顧問阿難：「何故有此飲食，棄於中

庭？」具以事答：「無有安處，所以致此。」佛讚少

欲知足，告諸比丘：「今聽以中房，白二羯磨作

安食淨處。」一比丘唱言：「大德僧聽！今以某

房作僧安食淨處。若僧時到僧忍聽。白如是。」

「大德僧聽！今以某房作僧安食淨處。誰諸長

老忍，默然；若不忍者，說。僧已以某房，作僧安

食淨處竟；僧忍，默然故。是事如是持。」僧食盡

後，諸比丘於中煮羹粥、合湯藥。食前食後、初

中後夜，有刀机、男女、狗吠之聲。佛問阿難：「何

故房中有此諸聲？」具以事答，佛種種呵責言：

「云何於僧房安食淨處作食、合藥？從今犯者

突吉羅！」佛在王舍城，諸比丘得秋時病，為合

湯藥作隨病食故，時、非時皆入聚落，遭水火

劫賊，有衣鉢難、梵行難、身命難。有一織師中

路起屋，於中織作，見諸比丘時、非時入聚落，

便語言：「若有所作，可於此作；欲有所留，亦可

留此。」諸比丘不敢，以是白佛，佛言：「聽於白衣

舍作淨屋。」遂復鬧亂主人，妨其織作。織師

作是念：「我本為織作此屋，今既不得織，便

當正以施僧作淨屋。」即以施僧。諸比丘以

是僧屋，不敢復於中作食、合藥。以是白佛，佛

言：「聽於施僧淨屋中作食。」有諸比丘新作住

處，未有僧淨屋，不知云何，以是白佛。佛言：「若

作新住處，應先指某處作淨地，便可以食

置中。若未羯磨，比丘不得入中，至明相出。」有