四分律

行，所不應為。云何知他足食已，慇懃請

與食，欲使他犯戒耶？」爾時世尊以無數

方便呵責彼比丘已，告諸比丘：「此癡人！多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘知他比丘食竟，慇懃請與食，

長老食是食，以是因緣非餘，欲令他犯，

波逸提。」如是世尊與比丘結戒。爾時諸比

丘，未知已食、未食，不知足食、不足食，後乃

知已食、已足食，或作波逸提懺者，或有畏

慎者。佛言：「不知者，無犯。自今已去當如

是說戒：若比丘知他比丘足食已，若受請

不作餘食法，慇懃請與食，長老取是食，

以是因緣非餘，欲使他犯戒，波逸提。」比

丘義如上說。食者，五種，亦如上。請亦有

五種，亦如上。彼比丘知他比丘足食已，不

作餘食法，慇懃請與食，言：「長老食是。」彼即

受食之，咽咽二俱波逸提。若與令食，前比

丘不食棄之，與者突吉羅。若比丘與令食，

前人受而不食、舉置，與者突吉羅。若比丘

與令食，前人受已轉與餘人，與者突吉羅。

若比丘不作餘食法，與前人，前人作餘

食而食之，與者突吉羅。若與病人食，欲

令他犯，與者突吉羅。持病人殘食與他，欲

令他犯，與者突吉羅。若作餘食法已與他，

欲使他犯，與者突吉羅。足食足食想，波逸

提。足食疑，突吉羅。不足食足食想，突吉羅。

不足食疑，突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若