四分律

釋子及迦留陀夷：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云

何，難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷！非時乞食

并觀伎樂？」世尊以無數方便呵責難陀、跋

難陀釋子及迦留陀夷已，告諸比丘：「自今已

去不得觀伎。觀伎者，突吉羅。自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘非時受食，食者波

逸提。」比丘義如上。時者，明相出乃至日

中按此時為法，四天下食亦爾。非時者，

從日中乃至明相未出。食者，有二種，佉闍

尼食如上，蒱闍尼五種食如上。若比丘非

時受食，食咽咽波逸提。若非時過非時，波逸

提。七日、過七日，波逸提。盡形壽藥，無因

緣服者，突吉羅。非時非時想，波逸提。非時疑，

突吉羅。非時時想，突吉羅。時非時想，突吉羅。

非時疑，突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，時

有乞食比丘，見他作黑石蜜中有罽尼，畏

慎不敢非時噉。佛言：「聽噉，無犯。」作法應爾。

時有病比丘服吐下藥，比丘煮粥熟頃日

時已過，應煮麥令皮不破，漉汁飲之，無

犯。若喉中哯出還咽，無犯。無犯者，最初未

制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。爾時尊者迦

羅在中住，常坐禪思惟。若乞食時到，迦羅著

衣持鉢入羅閱城中乞食。爾時羅閱城中

乞食易得，時迦羅作如是念：「我今何

為日日入城乞食疲苦？我寧可食先得者，後得