四分律

食當持還。」後即如所念。時諸比丘，於小食、

大食上不見迦羅。時諸比丘自相謂言：「我

曹於小食、大食上不見迦羅，將不命終

耶？不遠行耶？不休道耶？不被賊耶？不為

惡獸所害耶？不為水所漂耶？」後於異時

見迦羅，問言：「汝昨來何處來？於小食大食

上不見汝。我等謂汝命過、若遠行、若罷道、

若為惡獸所害。」時迦羅以此因緣具向諸

比丘說。其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、

知慚愧者，嫌責迦羅言：「云何藏舉宿食而

食？」爾時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一

面坐，以此因緣具白世尊。世尊以此因緣

集比丘僧，知而故問迦羅：「汝實舉宿食而

食耶？」答言：「實爾。」爾時世尊以無數方便呵

責迦羅：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。云何，迦羅！舉宿

食而食耶？汝意雖欲少欲知足，後來眾生

相法而行。」世尊呵責迦羅已，告諸比丘：「此

迦羅癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘殘宿食而食者，波

逸提。」比丘義如上。宿食者，今日受已至明

日，於一切沙門釋子受大戒者皆不清淨。

食有二種：正食、非正食。非正食者，根食乃

至細末食。正食者，飯、󰉓、乾飯、魚及肉。若

比丘舉宿食而食，咽咽波逸提。非時過非時

食者，波逸提。受七日藥過七日食者，波逸提。

盡形壽藥，無病因緣而服者，突吉羅。宿作宿

想，波逸提。宿疑，突吉羅。非宿宿想，突吉羅。