四分律

先不知足食、不足食想；若與令棄而食之，

若與令舉置而食之，若使令送與人取

而食之；若未作餘食法，與令作餘食法

而食之，彼不作餘食法而食之；若持病

人餘食與，不令他犯；作餘食法與，不令他

犯，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。

爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。爾時羅閱城

中人民節會作眾伎樂，時難陀、跋難陀二釋

子到彼看伎，難陀、跋難陀釋子顏貌端正，

眾人皆共觀看。時有一人語眾人言：「汝等

空看視沙門釋子，何不供給飲食供養然

後瞻看？」時眾人即與飲食。時難陀、跋難陀二

釋子食訖故看伎，向暮還至耆闍崛山，

諸比丘見即問言：「汝等何故逼暮行？」時難

陀、跋難陀以此因緣具向諸比丘說。於時

日暮，迦留陀夷著衣持鉢入羅閱城乞食，

天陰闇至，一懷妊婦女家乞食，此婦女持

食出門，值天雷電暫見其面，時婦女怖稱

言：「鬼！鬼！」即墮娠。迦留陀夷語言：「大妹！我

非鬼！我是沙門釋子！」婦女恚言：「沙門釋子

寧自破腹不應夜乞食。」時迦留陀夷聞

此語已，還至僧伽藍中，以此因緣向諸比

丘說。其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知

慚愧者，嫌責難陀、跋難陀釋子及迦留陀夷：

「云何難陀、跋難陀、迦留陀夷，非時乞食并觀

伎樂耶？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足在

一面坐，以此因緣具白世尊。世尊以此因

緣集比丘僧，無數方便呵責難陀、跋難陀