四分律

相貌知彼比丘破戒。若不見此比丘破戒，

聞彼某甲比丘破戒。此比丘若欲以此見聞

疑布薩時，在此比丘前偏露右肩、右膝著

地，合掌作如是言：『某甲比丘破戒，不應在

此比丘前說戒。我今遮此比丘說戒。』成遮。

破見、破威儀亦如是，是為十如法。「若比丘欲

舉他者，內有五法應舉他。何等五？以時

不以非時、真實不以不實、有益不以損

減、柔軟不以麁獷、慈心不以瞋恚。比丘有

此五法應得舉他。何以故？我見比丘舉

他，以非時不以時、不實不以實、或以損

減不以利益、或以麁獷不以柔軟、或以

瞋恚不以慈心，彼餘比丘應語此比丘

言：『舉汝！非時不以時，莫起瞋恨。以不真

實不以實，以損減不以利益，以麁獷不

以柔軟，以瞋恚不以慈心，莫以此語瞋

恚。』若比丘被他不實舉者，應以此五事解

喻：『舉汝！非時、不真實、損減、麁獷、瞋恚，莫以

是愁憂。』被不實舉者，應以此五事解喻。

彼不實舉他者，應與五事呵責：『汝舉他，非

時不以時、以不實不以實、以損減不以

利益、以麁獷不以柔軟、以瞋恚不以慈

心，可慚愧！』以不實舉他者應以此五事

呵責。何以故？令後不復以不實舉清淨

比丘，呵責已應如法治。「被真實舉比丘，應

以五事呵責：『舉汝得時不以非時，莫生

瞋恨，真實不以不實、利益不以損減、柔軟

不以麁獷、慈心不以瞋恚，莫生瞋恨！』被

真實舉比丘，應以此五事呵責，呵責已如