四分律

聞乃至持摩夷，得比丘比丘尼伴黨，乃至沙

門外道婆羅門。言犯波羅夷者，皆是多聞

乃至持摩夷，得比丘比丘尼伴黨，乃至沙門

外道婆羅門，彼作如是念：『若今日說戒，令

僧鬪諍共相誹謗、令僧破壞、令僧塵垢、令

僧別異住。』若比丘重此破僧事者，不應此

日說戒。」佛言：「聽遮說戒。」時六群比丘聞佛

聽遮說戒，便遮清淨比丘說戒。佛言：「不應

遮清淨比丘說戒。汝曹善聽！雖遮說戒不

成遮，遮無根作不成遮，遮有根作成遮；

遮無根不作不成遮，遮有根不作成遮；

遮無根作不作不成遮，遮有根作不作

成遮；遮無根有餘作不作亦如是，遮無根

無餘作不作亦如是。若五種說戒，未說戒遮

說戒不成遮，若說戒竟遮說戒不成遮，若

說戒時遮說戒成遮。若遮說戒比丘，身行

不清淨、口行不清淨、邪命癡不能言、不知方

便不解問答，餘比丘應語言：『長老止！不須

作此鬪諍。』應作如是已說戒。遮說戒比

丘，身行清淨，口行不清淨、邪命癡不能言、

不知方便不解問答，餘比丘應語言：『長老

止！不須作此鬪諍。』應如是已說戒。若

遮說戒比丘，身行清淨、口行清淨、邪命癡不

能言、不知方便不解問答，餘比丘應語

言：『長老止！不須作此鬪諍。』應作如是已

說戒。遮說戒比丘，身行清淨、口行清淨、不

邪命，有智慧能言、知方便能問答，餘比丘

應問言：『長老！遮此比丘說戒，為以何事

故？為破戒耶？為破見、破威儀耶？』若言：『破