四分律

衣架、若壁破壞、若鼠孔，應泥便泥。若地不

平，應平治泥漿灑塗令淨，取地敷抖擻曝

曬持入房。若先敷不好應更好敷，若先

敷好還如本敷，取床支物淨拭治持入，應

淨掃床抖擻持入房安著支上，取臥具枕

氈被淨抖擻敷著繩床上。」彼常著衣不著衣

并置一處，取常所著衣餘衣亂，佛言：「常所

著衣應別一處。」彼以鉢囊、革屣囊、針筒、盛油

器并著一處，餘比丘惡之，佛言：「不應爾，應

各各別處。」「應先入屋內看戶橝高下然後

閉。彼出房看壁四面，無有塵土不？若有

應掃灑除去，應取机淨洗，應具淨水

瓶洗瓶飲水器，應問：『何處大行處？何處小行

處？何處是淨地？何處不淨地？何者佛塔？何者

聲聞塔？何者是第一上座房？何者是第二、第

三、第四上座房？』彼先應禮佛塔復禮聲聞

塔，四上座隨次禮。」彼捉脚脛禮，「不應捉脛

禮。」彼捉膝禮，「不應捉膝禮。」彼反抄衣、纏頸、

裹頭、通肩披衣、著革屣作禮，佛言：「一切不

應爾。自今已去，偏露右肩、脫革屣、右膝著

地、捉兩脚如是言：『大德我禮。』若四上座在

房內思惟，應隨坐次禮房。彼應問：『何處

是眾僧大食處、小食處、夜集處、說戒處？何者

是僧差食、檀越送食、月八日食、十五日食、月

初日食？檀越請食次到何處？』復問：『明日有何

檀越請眾僧小食大食？有何檀越，僧為作

覆鉢。誰家是學家？何處狗惡？何處是好人？何

處是惡人？』自今已去，我為客比丘制法，客

比丘應隨順。若不隨順，應如法治。「自今已