四分律

食可棄之物，應聚著脚邊，去時持去棄之。」

彼處處棄洗鉢水令地污泥，佛言：「不應爾。

以澡盤承棄外。」爾時眾多比丘，與六群

比丘在白衣家內共机上坐食。有一六群比

丘便起，不語比坐知，机傾倒地，餘人皆

墮形露。諸比丘白佛，佛言：「不應爾，應語令

知好坐。」時有比丘食已，默然而去。彼檀越

不知食好不好，食為足不足。諸居士皆譏嫌：

「諸外道人皆稱歎布施讚美檀越，而沙門釋

子食已默然而去，令我等不知食好不好，足

不足。」諸比丘白佛，佛言：「不應食已默然而

去，應為檀越說達嚫，乃至為說一偈。

「若為利故施，此利必當得；

若為樂故施，後必得快樂。」

世尊既言：「應說達嚫。」時人人皆說，遂便鬧

亂，佛言：「不應人人亂說，應令上座說。若上

座不能說，應語能者說。若上座不語，突吉

羅。若上座語而不說者，亦突吉羅。」彼說達

嚫時，餘者皆去彼安坐、或在靜處坐、或在

覆處坐、或共女人在無有知男子處說法，

過五六語媟嬻。時人皆嫌責，語諸比丘，白

佛，佛言：「達嚫時餘比丘不應去，應留

上座，四人相待，餘者聽去。若為佛法僧事、

若病比丘事，應白令知然後去。若語餘比

丘去，若檀越欲聞說布施，應稱歎布施。

若欲聞說檀越法，應為讚歎檀越法。若欲

聞說天，應為讚歎天。若欲聞說過去父

祖，應為讚歎過去父祖、應為檀越讚歎布