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諫、共罪中出故。大德!捨是自身作不可共語
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業。』諸比丘如是諫時,若堅持是事不捨,諸比
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丘應第二、第三諫。捨是事好,若不捨,僧伽婆
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「諸大德!已說十三僧伽婆尸沙法,九初犯罪、
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四乃至三諫諸罪中,若比丘犯一一罪,知故
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覆藏,隨幾時應強令行波利婆沙。行波利婆
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沙已,是比丘應僧中六日六夜行摩那埵。行
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摩那埵已,次到阿浮訶那。如法作已,諸比
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丘心喜,二十比丘僧中應出罪。若少一人不
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滿二十眾,欲出是比丘罪,是比丘罪不得
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出,諸比丘亦可訶,是法應爾。」「今問諸大德
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是中清淨不?」「諸大德!是中清淨,默然
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故,是事如是持。」
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「諸大德!是二不定法,半月半月波羅提木叉
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「若比丘,共一女人,獨屏覆處可婬處坐。可
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信優婆夷,是比丘應三法中若一一法說:
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若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提。若比丘
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自言:『我坐是處。』應三法中隨所說法治:若波
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羅夷、若僧伽婆尸沙、若波夜提,隨可信優婆
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夷所說,種種餘法治是比丘。是初不定法。
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「若比丘,共一女人,非屏覆處不可婬處坐,
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是比丘與女人,說麁惡婬欲語。可信優婆夷,
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二法中一一法說:若僧伽婆尸沙、若波夜
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提。若比丘自言:『我坐是處。』應二法中隨所說
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法治:若僧伽婆尸沙、若波夜提,隨可信優婆
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夷所說,種種餘法治是比丘。是二不定法。」
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「諸大德!已說二不定法,今問諸大德是中
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