十誦比丘波羅提木叉戒本

「人在前、比丘在後，不應為說法，除病，應當學。

「人在道中、比丘在道外，不應為說法，除病，

應當學。

「人在高、比丘在下，不應為說法，除病，應當

學。

「人坐、比丘立，不應為說法，除病，應當學。

「人臥、比丘坐，不應為說法，除病，應當學。

「人覆頭，不應為說法，除病，應當學。

「人襆頭，不應為說法，除病，應當學。

「人扠腰，不應為說法，除病，應當學。

「人現胸，不應為說法，除病，應當學。

「人現脇，不應為說法，除病，應當學。

「人反抄衣，不應為說法，除病，應當學。

「人左右反抄衣，不應為說法，除病，應當學。

「人放衣掉，不應為說法，除病，應當學。

「人著屐，不應為說法，除病，應當學。

「人著革屣，不應為說法，除病，應當學。

「人捉杖，不應為說法，除病，應當學。

「人捉蓋，不應為說法，除病，應當學。

「人捉五尺刀，不應為說法，除病，應當學。

「人捉小刀，不應為說法，除病，應當學。

「人捉弓箭種種器杖，不應為說法，除病，應

當學。

「不應生草上大小便涕唾，除病，應當學。

「不應淨用水中大小便涕唾，除病，應當學。

「不應立大小便，除病，應當學。

「樹過人不應上，除大因緣，應當學。」

「諸大德！已說眾學法，今問諸大德是中清

淨不？」「諸大德！是中清淨，默然故，是事